风土人情
圳上地区的开发，历史悠久，文化底蕴深厚。早在上古时代，九黎族部落首领蚩尤在大熊山、圳上一带生息、繁衍。这里有许多土著民族的习俗，又有苗、瑶民族和历代移民带来的汉民族的风俗习惯相亲相融。人们受儒家思想的影响，重视各种礼仪、年节，这里只介绍生活、嫁娶、殡葬等习俗。
殡葬习俗
在圳上地带，生者对于亡者的悼念，殡葬甚为讲究，主要习俗有以下的仪式：
装殓死者：装殓死者要经过四道环节。a、烧落气钱。当人死后，亡者后代要跪在死者卧榻之前哭泣，焚烧3.6斤冥纸表示对亡者的怀念和上路的盘缠，俗称烧落气钱；b、打买水锣。即由死者亲属委托死者生前的邻居二人，一人提铜锣，一人提水桶到死者生前吸水的水井边点三根香，烧一束纸，然后在水井里吸一桶水，鸣锣回家。打买水锣敲次据亡者年龄而定，每岁打一下。井水提回来后，就脱掉亡者衣服，用打回来的井水洗一次澡，此谓之净身。c、穿装老衣。穿装老衣按性别定人，男亡者由男人穿，女性由女人穿，穿装老衣规矩是衣穿七层，裤穿五层，衣穿五层，裤穿三层。帮亡者穿好衣服后，再在亡者的卧室内的地上铺一床竹席，铺好白布垫被（兜尸布），然后把死者遗体安放在竹席上，盖上一床或三床寿被。寿被颜色为男红女绿，然后在死者脚下点一盏植物油灯，示以照亮死者灵魂离开人世走向天堂。d、放起身炮。放起身炮是表示对亡者离开人世，走向西天时的送行，炮声一响，亲人悲声大作，表示从此仙凡永隔，满堂泪雨送英灵。
做道场：做道场是本地民间悼念亡者的一种宗教活动，这些民间的道士，有的隶属于儒教，有的隶属于道教，其表演形式有别。道场的天数根据亡者亲属的经济状况而定。少则做一天，多则做五天，也有做七天的，做一天的叫送路，表示把亡者送上路；做两天的叫上山道场，表示把亡者送上山；做三天的叫桩于道场，表示没有圆满完成任务；做四天的叫荐祖道场，表示死者离开人世后可到祖宗那里报到了；做五天的叫道场圆满法事荣周。
祭奠：孔子曰：“生前待之以礼，死后祭之以礼，葬之以礼，此三礼可谓孝矣。”祭奠分三种形式：孝子孝孙的祭奠，堂祭必歌蓼莪诗，孝子孝孙必须匍匐前进。侄子侄孙的祭奠称之为家祭，家祭时必歌劝酒词，侑食词，女婿与其他亲戚朋友的祭奠称之为客祭。客祭一般歌《阳关三叠》。祭奠的三种形式也是大同小异，祭文也各有侧重。祭奠的时间一般在出殡前一天晚上进行，祭奠场次根据亲戚数量而定，亲戚多者，有3人合一场祭的。据说一场祭，亡者可在阴间吃三年，故一般亡者的祭奠场次均在10次以上。
出殡安葬：a、卜牛眠地。卜牛眠地即请风水先生选择风水宝地。b、精挖金井（墓穴），当风水先生定好风水山向后，要精挖八尺长，三尺五寸宽，五尺深的金井。c、迎柩。由风水先生择吉日吉时，满堂孝子出来举哀，把灵柩从堂屋里用手搬出堂外，并燃放鞭炮。迎柩也叫移柩，灵柩移出堂屋外方能用绳索捆绑棺槨。d、出殡送葬。出殡时，要燃放鞭炮，孝子头上要系麻，身上要系稻草绳，并用白布数十丈系于抬灵柩的牛木上，白布由孝子及送葬的亲友用双手撑开，面向抬灵柩的丧夫退着缓行。送葬时，沿途要燃放鞭炮，凡灵柩经过的住户人家，也须燃放鞭炮送行，孝子此时就下跪答谢，孝家还要馈送沿途放炮者的毛巾或两尺白布作答谢。e、下穴。下穴即选择吉时把灵柩放入墓穴并同时燃放鞭炮，然后抽出捆牛木的大绳索，由阴阳先生调正棺槨山向后墓穴下土。f、筑马脊峰。即用石灰拌黄土把坟墓筑成长条形如同马背一样。g、淤三朝土。即筑坟后三天，由孝子孝孙在坟前焚三根香，烧一束纸，在坟上细撒一层薄土，并燃放鞭炮。至此，整个殡葬就算基本完结。接着是守孝。旧时父母死后，孝子100日不能剃发，新亡者第一年正月初一，孝子要穿麻衣素服上山拜坟，又叫烧香。
挂青：孝家于立春“头戊”后，即可择日挂青，俗称挂“社镪”。 社镪要连挂三年，“头戊”挂白色；“二戊”挂花色；“三戊”挂红色。挂“头镪”时，亲友邻里常送镪筒上门，有的还随同孝家上坟，也有只挂一年社镪的。
